Voces Lojanas

Existe una larga historia sobre el origen e historia de la cultura de Los Paltas. Pero gracias a la información dispersa y asistemática ni siquiera Wikipedia tiene una entrada sobre el aguerrido pueblo de los Paltas en el cantón del mismo nombre.

Por ello recogemos un bosquejo que por vez primera leemos en linea. El escueto pero preciso trabajo de Javier Tamayo: El escribe sobre la Historia sobre la que erige Catacocha:

De acuerdo a la leyenda que se transmite oralmente desde épocas remotas, se dice que una pareja de nativos Paltas al pasar por este lugar (Catacocha), se quedó admirada por la gran cantidad de agua que se había acumulado en la misma, cuentan historiadores que la nativa resbaló y exclamó la palabra Taita-Cocha, que quiere decir Padre Lago en idioma Palta, la pareja se quedó a vivir en estos terrenos y así empezó el pueblo de Taita -Cocha; cuando llegaron los españoles y tomaron posesión de estas tierras le llamaron Catacocha y años después Villa de San Pedro, Apóstol de Catacocha. Catacocha; proviene del dialecto Palta que significa: Catay = aquí, y Cocha = laguna. Existen muchas versiones sobre el origen de su nombre, antiquísimo asiente indígena palta, pues se supone que para el año 1600, ya existía como parroquia eclesiástica fundada por los Dominicanos.

Si usted amigo paltense que nos visita busca en Google por su cantón Platas, lo más probable es que lo envíe a tomar información sobre aguacates. Sí, parece inverosimil pero es cierto. No es culpa del buscador sino de los catacochas(paltenses) que aún no han logrado acumular un bagaje suficiente de información en el internet. El sitio de la muy Ilustre Municipalidad de Paltas apenas si hace honor al mostrarnos el himno: Oh ciudad que el Pisaca protege! /que domina el Guanchuro, ciudad /en que España y las Indias se unieron / alumbraron un pueblo inmortal.

Definitivamente requiere hacerse una buena cantidad de trabajo. En el mismo sitio municipal y en la sección Historia, se acota que: “El señorío de los Paltas estuvo integrado por los pueblos de Catacocha, Celica, Pózul, Guachanamá, Cangonamá, Ayenchanga o Chichanga. Es decir, integró a los actuales cantones de Paltas, Celica, Puyango, Pindal y Zapotillo. Catacocha fue la cabecera principal de todo este señorío, que debe entendérselo como un conjunto de pueblos situados en diversos pisos ecológicos, unidos cultural y políticamente, bajo el escudo de señores caciques.”

Se establece como que la fundación española de Catacocha, cabecera cantonal de Paltas, es el 4 de diciembre de 1571 por Don Julián Antonia de Angulo y Montesinos. Pero se le reconoce con el nombre de Catacocha bajo la Ley de división territorial en tiempos de la Gran Colombia, el 25 de junio de 1824, es decir apenas seis años antes que la República del Ecuador.

El cantón Paltas o Catacocha como muchos prefieren llamarle es uno de los cantones de más antigua fundación en la República del Ecuador.

Más de 75 mujeres de Pindal asistieron al curso de tejido en telares, bajo la dirección de Carmen Pogo, oriunda del cantón Paltas, quien ejerce el oficio desde hace 30 años en la provincia de Loja.

Carlos Yaguana, Supervisor del proyecto, indica que este se inició en abril con los talleres de socialización de técnicas ancestrales que consta de 40 obras con un número de más de 75 participantes en el cantón Pindal, y que se clausurará a finales de septiembre del presente año. Añadió que debido al interés que han demostrado las personas, les promete regresar con otros talleres para que la gente se capacite y cada uno pueda crear su microempresa para que el proyecto sea sustentable a largo plazo.

Por otro lado Bolívar Jumbo Lapo, alcalde de Pindal, manifiestó que es importante rescatar las tradiciones de nuestros pueblos, que parece se están extinguiendo, por tal motivo acepta la iniciativa de Carlos Yaguana, para llevar adelante este plan de rescate de nuestra cultura.

Ppr tal motivo hace una invitación a hombres y mujeres para que se involucren asistiendo a estos talleres que se estarán impulsando en diferentes ramas.

Cortesía de El Centinela de Pindal

Como parte del proyecto Mi opinión cuenta, organizaciones como el Instituto de la Niñez y la Familia (INFA), la Defensa de los Niños Internacional - Ecuador (DNI-E) y el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef) durante esta semana presentaron los resultados de su encuesta No. 43. sobre el tema: Influencia de la migración paterna y materna en la vida de los adolescentes y sus familias, una actividad desarrollada por provincias y a nivel nacional.

Alejandra Morales, representante del DNI-E y una de las responsables de la elaboración del informe, presentó los resultados de la encuesta que se aplicó a cerca de mil jóvenes entre los 12 y 17 años y cuyos padres están fuera del país:

Loja junto a provinicas de la región austral como Azuay y Cañar, junto al Guayas y Pichincha, son las provincias con mayor incidencia debido a la inmigración. La encuesta muestra que en la provincia de Loja son los cantones de Loja, Saraguro, Calvas, Paltas, donde se siente el impacto y en donde precisamente se hizo el muestreo.

Estos son algunos de los resultados que desgraciadamente no se han puesto en linea para el conocimiento de todos, solo contamos con los datos verbales de los encargados y lo recogido por la prensa local:

- El 80% respondió que sus padres emigran por la mala situación económica.
- El 50% de los adolescentes está al cuidado de abuelos o hermanos.
- El 28% cree que entre las cosas que echan de menos de sus padres están la carencia de afectos y caricias.
- El 52.1% experimenta mayormente trsiteza al quedarse solos.
- El 48% de los encuestados afirma que no ven a sus padres desde que se fueron del hogar.
Sinembargo, estos jovenes están optimistas:
- El 80% concuerda en que su situación cambiará en un futuro; y,
- El 88.2% sueña con reunirse con sus familiares.

Ecuador a pesar de estar dolarizado y a pesar de tener un gobierno con responsabilidad social, no ha podido aún siquiera paliar el problema de desigual distribución de la riqueza y por ende del trabajo

Luego de celebradas las nuevas elecciones en el cantón Zapotillo y la teniendo en cuenta la impugnación de José Bolivar Castillo (faltan solo 13 actas, y la diferencia en votos en favor de Bailón es de 3.345 equivalente a un 3.29%). Los perfiles para asambleistas, alcaldes por Loja y concejales de la ciudad está así:

Asambleistas:
José Picoita y Mao Moreno (PAIS), Rafael Dávila (CC) y Nívea Vélez (ARE-Apla).

Alcaldes:
Jorge Bailón Abad(PS/FA) -Loja
Wilfrido Guarnizo (PAIS) -Calvas
Marco Salinas (APLA) -Catamayo
Oswaldo Román (PCD/APLA) -Celica
Víctor Hugo Largo (CC) -Chaguarpamba
Antonio García (APLA) -Espíndola
Norman Espinoza (PAIS) -Gonzanamá
Pedro Quito Orellana (ID) -Macará
Jorge Márquez (PAIS) -Olmedo
Jorge Luis Feijoo (PSP) -Paltas ..
Bolívar Jumbo Lapo (MPAIS) -Pindal
Víctor Hugo Tinoco (CC) -Puyango
Francisco Jaramillo (APLA) -Quilanga
Jairo Montaño (PAIS) -Saraguro
Romeo Moreno (CC) -Sozoranga
Ramiro Valdivieso Celi (PAIS) -Zapotillo

Consejales por la ciudad de Loja:
Ismael Betancourt (PAIS) ydos más de ese mismo movimiento. Los más opcionados son Milene Cueva y Jhon Jaramillo.
María Cristina Meneses, Red Etica y Democracia (RED)
Patricio Valdivieso Conciencia Ciudadana (CC)
Juan Medina, Partido Renovador Institucional (PRIAN)
Edmundo Samaniego, Acción Regional por la Equidad (ARE)
Johanna Sarmiento, Partido Socialista (PS); y,
Dario Loja, Frente de Acción Revolucionaria (FAR).
Más dos consejales rurales que aún están por definirse.

Los datos aun son preliminares pero cuentan con los resultados del 97% de las actas escrutadas por la Junta Provincial Electoral de Loja.

A principios del siglo XIX, el presidente Alfredo Baquerizo estatuyó el 13 de abril como el Día del Maestro ecuatoriano. Desde ese entonces esta fecha se celebra entre la comunidad docente ecuatoriana el trabajo, la vehemencia, el talento y más dotes de connotados maestros del Ecuador, entre ellos los emblemas nacionales: Juan Montalvo, Matilde Hidalgo solo para mencionar a uno nacional y otra Lojana.

Se acostumbra a entregar condecoraciones durante ésta fecha bien sea por bodas de plata u oro o por jubilación. Tal y conforme ocurrió en Catamayo en la Ovidio Decroli. El Teatro Bolivar fue el escenario durante éste año y en su local fueron una vez más homenajeados los maestros lojanos que cumplieron ya 25 años de servicio al magisterio ecuatoriano.

Solo los que gozan de los favores políticos y personales no han tenido que ir a la frontera para iniciar sus carreras. Ya sea en Cazaderos, Mangahurco, La Guatara. Macandamine, San Vicente, los que hoy han sido homenajeados, han debido caminar por lodazales o han debido montar a caballo o burro en el peor de los casos; solo despues de esas experiencias y luego de nunca doblegarse por la lucha de sus cambios han terminado en la ciudad de Loja, anhelo esperado de todos quieren servir en la carrera docente.

Unos 87 maestros fueron reconocidos por sus 25 años de servicio y uno 16 profesores se unieron ya que su retiro está en proceso. La reunión del dia de hoy contó entre sus invitados con las autoridades de la Dirección Provincial de Educación, la vicepresidenta de la Unión Nacional de Educadores (UNE) y por supuesto el presidente del gremio en Loja.

Salud maestros lojanos!

El Sagrado Corazon de Jesús era la inspiración de Dona Eloisa Balcázar. Photo by jcrr

He estado observando las actualizaciones que hiciste en tu blog y me gustó mucho lo que leí sobre TonNet, cómo piensa y cómo siente… más la esencia de quienes somos y lo que queremos ser, solo lo conocen las personas que descubren el camino hacia nuestro rincón escondido, en algun lugar de nosotros mismos, hacia dónde vamos para escapar, reflexionar sobre las cosas, estar a solas, ser uno mismo… éste es el único lugar en el cual enfrentamos nuestros sentimientos más profundos, convirtiéndose en un almacén de todos nuestros sueños, utopias e esperanzas, nuestras necesidades y hasta nuestros miedos no revelados, pero cuando alguien especial nos permite motrarnos “descubiertos” - sin ninguna caparazón como protección, llamamos esa persona un amigo, y con seguridad un poco de ella, también quedara en nuestro rincón. Somos nosotros quienes elegimos a nuestros amigos y los grandes amigos suman una nueva perspectiva a nuestro reino escondido.

Concuerdo con vuestro pensamiento: You cannot have a million dollars, but if you’ve got a million friends it’s perfectly possible to raise a million dollars!!. Ya han visto el filme “It’s a wondelful life”, dirigida por Frank Capra, es una película fantástica, sobre felicidad y amistad. También me recorde de “Juan Salvador gaviota” de Richard Bach – “si nuestra amistad depende del tiempo la habremos destruído, supera el espacio y tendremos un aquí, supera el tiempo y tendremos un ahora”… Y sobre ” The train never gets to the station “, se parece con “no apresures el río, el corre solito”, no se si la traducción es esa, en português es: “não apresse o rio, ele corre sozinho”, es un libro que trata de terapia “gelstat” y felicidad, o precepto de ser feliz a donde quiera que estés y con quien estés, dicen que el mejor momento para que las cosas pasen, es el momento en que ellas acontecen, puesto que jamas se pisa dos veces las aguas del mismo río… todo es un aprendizaje y debemos aprender a gustar de las personas que gustan también de nosotros…

Saben? TonNet consiguió escribir todo eso, en un momento de tristeza para todos, pienso que de una u otra forma la muerte de mi abuelita nos entristeció a todos. Admiro a las personas prácticas, la vida continua y las tristezas son parte de la vida… cabe a cada uno de nosotros administrarlas, hoy en dia pienso que la muerte es el limite de todo ser humano, pero es un proceso natural y no lo concibo como “perdida” y si como “evolución”, mi abuelita se liberó de esta fase y está en otra más bella que ésta. Tengo fé y convicción que estamos aquí, porque escogimos apreder alguna cosa, de determinada manera – “por amor o a travéz del dolor”, hace parte de nuestro aprendizaje para poder evolucionar…

Algo adicional, no soy buena escribiendo, quizá para practicar mi inglés comience a comunicarme con alguien en inglés… pero no era eso que quería decir, solamente que los quiero mucho a todos, y que falta de contacto, no significa olvido… a ustedes los llevo siempre en mi corazón, pero quando tenga el mínimo de tiempo, puedo escribir alguna cosa, mismo sobre cosas poco importantes.

-Marlis Elena

Akul Nishawala se encuentra en el cantón Platas desde el 2008 y se autodenomina, representante de la corporación Cuerpo de Paz. Dicha organización cuenta con el aval del Plan Internacional, el gobienro de Paltas y el Cuerpo de Paz. En Catacocha el norteamericano Nishawala viene promocionando la campaña denominada Funda mental.

La misión fundamental de la campaña es reducir el uso de las fundas de plástico en la ciudad y aumentar el uso de los bolsos reusables como los canastos o los bolsos de tela. La cabecera cantonal de Platas lo se libra de la contaminación que esos plasticos genera y las ideas y procedimientos educativos se llevan a los mas remotos lugares con el fin de evitar la biodegradación por parte de éstos agenmtes.

La idea es no regalar las fundas, como se lo hace hoy en día, sino que todas las tiendas vendan cada una de éstas por 0,10 ctvs. y poder así financiar y hacer de la campaña un éxito.

Catacocha color verde? Es posible. Su clima y su gente hacen eso posible. Y posiblmente la Cruz de El Calvario se vea mejor y más limpia. Pues con esto lo que se pretende es ayudar a mantener limpia la ciudad, reduciendo el uso de las fundas plásticas que por ser elaboradas en base a petróleo, gas natural y carbón, dañan el ambiente.

Que los “vivos de Catacocha” den muestra de su capacidad para cuidarse a sí mismos como a todos los que detrás vienen como su nueva generación!

En la década del setenta, quizá ya muchos no recuerden o no lo sepan, porque los testigos de aquella época o ya no están o no pueden hacer memoria de lo acontecido. La provincia de Loja sufrió una de las peores épocas productivas debido a la escaséz de lluvias efecto que todos conocieron como la ’sequía del 68′ en meción al año en que ocurría el desastre.

Durante esa época y con la finalidad de educar a su numerosa familia, una pareja oriunda de Catacocha y pobladores de la Hacienda de Casanga, se debieron trasladar hacia la ciudad de Loja, donde ni las visicitudes del clima, como el desafío de estar recién llegados, mermaron sus aspiraciones de crecer y hacer su nuevo hogar en Loja. Esa pareja estaba constituída por Leonidas Requelme y Eloísa Balcázar.

De aquella religiosa familia desarrollaron varios miembros de la familia, a decir: Piedad, Eladia, Melania, Félix, Manuel, Marcelo, Gladys, Alonso, Marcos y Patricia. Gracias al ahínco de sus progenitores progresaron y hoy son entes sociales útiles a la comunidad gracias a que todos ellos consiguieron lo que sus padres siempre ahnelaron, una carrera profesional.

Más sinebargo, el dia martes 3 de Marzo y en horas de la tarde, la familia era testigo de uno de los mas sublimes actos de piedad humana. El eje familiar, el sostén espiritual, la madre de todas las madres, tenía una cita con el creador. La que siempre trabajó al frente de la Legión de María en el Pedestal, la que siempre ayudaba a buen morir a los que lo necesitaban, aquella piadosa mujer que gustaba de visitar a los enfermos cuando nadie concurría por ellos, se había ido, esta vez para siempre.

El cariño y sencillez de Doña Eloísa Balcázar de Requelme pagaba sus frutos. O como dice el adagio ya popular, manos que dan reciben; ni en el lecho de su muerte estuvo sola, siempre estuvieron sus familiares y amigos para despedirla, ya en el SOLCA donde trancurrieron sus mas largos y penosos minutos, o en la sala 2 de la Funeraria Jaramillo donde no había espacio para que sus amigos le rendieran homenaje de respeto, ni en la iglesia del Perpetuo Socorro donde, dándo muestras de su religiosidad, las hermanas de la Legión de María le rendían tributo y sus familiares y amigos encomendaban su alma al creador.

Eloísa Balcázar es la madre de la nuestra y ya descanza en paz, en una de las bóvedas del Sindicato de Mecánicos de Loja. El alma siente y tiembla cuando se trata de hablar de un familiar pero llora y se agita cuando se trata de la matrona de la familia Requelme Balcázar y todas las derivaciones. Desde ésta página, estamos rindiendo pleitesía a la persona que nos alimentaba aún a sabiendas que faltaba un pan en su mesa, a aquella madre que no estatimaba el esfuerzo de maltratar sus manos mientras a mano lavaba en la quebrada de Obra Pía y sus nietos se deleitaban jugando mientras tanto. A la mujer abnegada y profunda practicante de la fé, que sin importar quien estuviese en casa, los dias sádados se rezaba el Santo Rosario a las 5 A.M. Para ella, nuestro eterno cariño.

Terminamos este post agradeciendo a todos quienes se dieron cita a su funeral y extendemos también nuestra más profunda nota de pesar su esposo en la persona de Don Leonidas Requelme, a todos sus hijos, hijos políticos y nietos, asi como al resto de familiares y amigos. Especiales condolencias par nuestra querida madre Eladia Mariana Requelme Balcázar.

Que el Sagrado Corazón de Jesús bendiga ésta familia con suficientes flores para embellecer sus vidas, y con suficientes espinas para fortalecer vuestros corazones.

No me lo contaron, yo lo he vivido!

Niños jugando carnaval a la entrada de Vilcabamba

Para Loja hemos tenido que escribir de sus carnavales y celebraciones durante el 2006 y el 2007. No lo hicimos en el 2008 y en este año nos preguntamos si la forma de “jugar carnaval ” ha cambiado en Loja o su provincia. La respuesta es no. A pesar de que el Ministerio de Turismo con la entrega de unos 5 mil plegables en las vias de acceso a los sitios turisticos como el Terminal Terrestre mismo, la doumentación solo es una guia pero no incluye para nada un llamado a la modificación de la cultura, como por ejemplo sucede con estas fiestas en Ambato.

En Loja lo más típico es mojarse o mejhor dicho permitir que le mojen. Por todas partes se puede observar a personas que llevan la ropa mojada, pegada al cuerpo, dibujando partes que se creían íntimas y que estaban vedadas a la indiscreta mirada del prójimo. Algunos exhiben un rostro festivo, otros, cargados de cólera o tan pintarrajeados como si fueran naturales de Santo Domingo. Las palabras de grueso calibre se disparan con extraordinaria facilidad y los carnavaleros las reciben como flores perfumadas. Pero esta costumbre pagana no se la puede extirpar de golpe, escribe el Dr. José B. Carrión.

Todo húmedo, con tragos y hasta la cara pintarrajead o embadurnada con achiote o manteca, los que celebrantes bailan y en ese proceso se hechan bien sea maicena o harina blanca en la cara o en la cabeza, y sigue el baile. Para los mas recatados existe la espuma de rociar o carioca que se esparce el cabeza y la cara de los más amigos porque ese rociador es un poco caro. Durante estos días se le concede permiso a aquel demonio que vive encerrado en nuestro interior, para que con entera libertad deambule por nuestra francisca y recoleta ciudad. Ya se harán presentes los abrazos brutales, los baños que no se limitan a mojar a los demás, sino que es un fútil pretexto para permitirse ciertas licencias que practican desembozadamente los sátiros del siglo XXI, continua Carrión en su Carnestolendas lojanas.

Loja es frio y aquellos que no pueden salir a la playa deben quedarse en su ciudad tiritando pero con agua, con globos de agua y practicando la puntería ya sea para explotar su globo o para atinar que el chorro de agua justa caiga sobre la persona. Este año gracias al Municipio de Loja podrán drse cita al parque Jipiro para los dias 22 y 23 atender las Tardes Carnavaleras con artistas y más. Los mas suertudos van a Jambelí o Salinas y los con menos suerte al menos aprovechan para visitar sus hogares y familia en la provincia donde el clima es más propico y benigno como para estar húmedos.

Los lojanos de todas las maneras tratan de evadir el frio, como se ha dicho arriba y salen a los lugares de clima templado para bañarse, jugar, divertirse y estar entre amigos. Sus lugares predilectos y más cercanos a la ciudad son: Malacatos, San Pedro de Vilcabamba, Vilcabamba, Yangana y Quinara por la región suroriental y por el oytro lado está Catamayo y mucho más retirado de la ciudad Catacocha, Celica, Alamor, Zapotillo y Macará. No olvide de Sosoranga, Calvas y Amaluza.

Rogando por que controle ese demonio errante que vaga durante estos, que no maneje en estado estílico y que nos se resfrie, le estamos deseando a todos los lojanos unos Felices Carnavales!

Toda la historia recopilada sobre los Paltas reposa en la más grande wiki y con más dinero -ellos acaban de recoger varios millones de dólares, Wikipedia. Eso por supuesto no es ninguna sorpresa si su familiaridad es la que creemos con esta enciclopedia online. Pero lo que voy a describir muestra cuán importante es el internet muy bien usado. Ellos dicen utilizar contenidos bajo GPL (General Public License) y según tengo entendido trabajan desde México.

The Godinez, reproduce el artículo completo publicado en Wikipedia, de un asentamiento muy ecuatoriano y lojano, la comunidad de los Paltas (ahora Catacocha). El Blog de Culiacán se preocupa de artículos académicos y lo hemos referido porque consideramos un buen ejemplo para las personas que en la UTPL están trabajando en torno a la educación abierta, los contenidos bajo Creative Commons, lo mismo que los publicados bajo GPL.

Los Paltas no constituyen un grupo étnico diferenciado según, Chantal Caillavet. Ella considera solamente cinco grupos: chaparros, garrochambas, ambocas, malacatos y calvas. Los Paltas no han sido ubicados espacialmente: parece que la investigadora considera que el termino paltas sería una apelación genérica que califica, siguiendo a los españoles, a todos los grupos étnicos del Sur del Ecuador. I Ningún documento del período (Colonial temprano les otorga una delimitación geográfica más o menos precisa.

Galo Ramón, en cambio, los ubica “en Catacocha, Celica, Pózul, Puyango, Pindal y Zapotillo”. Es decir que los Paltas ocuparon el área más extensa de la actual provincia de Loja; esto es, los cantones de Olmedo, Chaguarpamba, Paltas, Celica, Pindal, Puyango y Zapotillo. Fácilmente los situamos desde el río¬ Catamayo hacía el Norte, hasta limitar con los ríos Ambocas, aguas abajo, donde toma el nombre de Pindo y luego Puyango hasta el punto donde pasa a la república del Perú con el nombre de Tumbes.

Además de los seis cacicazgos antes nombrados, hay claras referencias a poblaciones y grupos étnicos menores, que se citan sin precisar su ubicación e importancia